пожаловал ему желанный титул Хан-ханана. В 1590 году тот преподнёс Акбару свой перевод на персидский язык «Воспоминаний Бабура» («Вакиат-и Бабури»). Он также славился своими щедростью и любовью к знаниям. Мирза бегло писал на персидском, тюркском, арабском и хинди. Создавая поэтические произведения, пользовался именем Рахим. «Маасир-и-рахими»
2 Abu-1-Fazl Allami. The Ain-i Akbari. Trans, by H. Blochmann. Vol. I. Calcutta: The Asiatic Society of Bengal, 1873. P. 109-110.
служит прекрасным свидетельством его таланта историка. Он также был известным меценатом.
Интересна судьба Шамс-ад-дин Мухаммада, простого земледельца, ставшего солдатом. После того как он помог Хумаюну выбраться из реки и подняться на высокий берег после поражения при Канаудже в 1540 году, его жена была назначена кормилицей (анга) к принцу Акбару в Амаркоте, и ей был дан титул Джиджи Анага. Шамс-ад-дин оставался с молодым принцем до тех пор, пока Хумаюн был в Персии, и получил после восстановления того на престоле титул Атга-хан (приёмный отец). После восшествия на престол Акбара Атга-хан был направлен в Кабул, чтобы привезти в Индию его мать и других бегим. Акбар почитал его как отца и после его смерти от руки Адхама сбросил убийцу с лестницы со словами: «Он убил моего приёмного отца, и я отнял его жизнь». Акбар позаботился о его сыновьях Юсуф Мухаммаде и Азиз Коке, которого титуловали Хан-и Азам Мирза Азиз Кока. С ним Акбара связывали особые отношения — они выросли вместе. И хотя дерзость Азиза часто раздражала Акбара, тот редко наказывал его; он обычно говорил: «Между мной и Азизом — река молока, которую я не могу перейти». Когда его мать умерла в 1599 году, Акбар сам помогал нести гроб.
Особое место в жизни Акбара занимала его кормилица Махам Анага, мать Адхама, которая ухаживала за ним «с колыбели и до того момента как он вступил на престол». Она имела безоговорочное влияние и is гареме, и на самого Акбара, часто выгораживала неблаговидные поступки сына. Через 40 дней после смерти Адхама она умерла от горя и была похоронена вместе с ним в Дели в гробнице, которую Акбар построил для НИХ.
Начав свой жизненный путь ортодоксальным мусульманином, в зрелом возрасте Акбар приходит к пониманию того, что различия в вере никак не связаны с человеческими качествами. Может быть, сказалось то, что в окружении его отца было немало шиитов, отличавшихся верой в скорое пришествие Махди, который установит царство справедливости. А может, это влияние суфийских шейхов, почитаемых и отцом, и простым людом Индостана. Ордена, наиболее распространённые в Индии, отличались от других большей открытостью и терпимостью к иноверцам. Как пишет Аннемари Шиммель, «ордена, подобные Чишти (Чиштиййа) в Индии, были необыкновенно гостеприимны, в „ _ „ _ з
них постоянно гостили иноземцы» .
Примером такой веротерпимости может служить судьба легендарного музыканта Тансена, учителем которого был индус Харидас Свами, а духовным наставником — Мухаммад Гаус, принадлежавший к суфийскому ордену Шатта-ри. Тансен стал придворным музыкантом Акбара и далеко не единственным не-
3 Шиммель, А. Мир исламского мистицизма / Пер. с англ. Н.И. Пригариной, А.С. Раппопорта. М.: Алетейа, Энигма, 2000. С. 181—191.
мусульманином при его Дворе. Бихари Мал был первым раджпутом, примкнувшим ко Двору Акбара. Его представили царю ещё в конце первого года правления. Во время беседы Акбар восседал на слоне (мает), и, когда животное взбесилось и понесло, люди разбежались — и лишь раджпуты из свиты Бихари Мала остались непоколебимы, к удивлению Акбара. На шестой год правления (1561 г.) Бихари Мал вступил на службу к Акбару и «его просьба об укреплении дружеских уз путём бракосочетания была удовлетворена». К нему присоединился и его сын Бхагвант Дас, и внук Ман Сингх. Они сопровождали Акбара в Агру, где Бихари Мала назначили командующим пятью тысячами.
В 1572 году, в битве близ Сарнала, Бхагвант Дас спас жизнь Акбару. В 1585 году его дочь вступила в брак с принцем Салимом, у них родился принц Хоеров. Интересно, что именно Бхагвант Дасом была возведена мечеть Джами Масджид в Лахоре.
До последних дней рядом с Акбаром находился раджа Ман Сингх:, ставший неотъемлемой частью легенд, окружающих личность Акбара. Он известен также под именем Мирза Раджа, а Акбар наградил его титулом Фарзанд (сын). После смерти Бхагвант Даса Ман Сингх получил от Акбара титул раджи и командира пяти тысяч. Он наказал нескольких непокорных заминдаров в разных частях страны и вынудил их пообещать платить дань. В 1601 году Ман Сингх разгромил афганцев близ Шерпур Атаи в Бенгалии. После этой победы Акбар сделал его командиром семи тысяч, хотя до сих пор пределом было пять тысяч. Примечательно, что этим Акбар возвысил индуса над всеми могольски-ми военачальниками, хотя вскоре после того Мирза Шахрух и Мирза Азиз Кока получили такое же звание.
Высоко ценил Акбар раджу Тодар Мала, которого сначала назначили визирем, а затем диваном —
служит прекрасным свидетельством его таланта историка. Он также был известным меценатом.
Интересна судьба Шамс-ад-дин Мухаммада, простого земледельца, ставшего солдатом. После того как он помог Хумаюну выбраться из реки и подняться на высокий берег после поражения при Канаудже в 1540 году, его жена была назначена кормилицей (анга) к принцу Акбару в Амаркоте, и ей был дан титул Джиджи Анага. Шамс-ад-дин оставался с молодым принцем до тех пор, пока Хумаюн был в Персии, и получил после восстановления того на престоле титул Атга-хан (приёмный отец). После восшествия на престол Акбара Атга-хан был направлен в Кабул, чтобы привезти в Индию его мать и других бегим. Акбар почитал его как отца и после его смерти от руки Адхама сбросил убийцу с лестницы со словами: «Он убил моего приёмного отца, и я отнял его жизнь». Акбар позаботился о его сыновьях Юсуф Мухаммаде и Азиз Коке, которого титуловали Хан-и Азам Мирза Азиз Кока. С ним Акбара связывали особые отношения — они выросли вместе. И хотя дерзость Азиза часто раздражала Акбара, тот редко наказывал его; он обычно говорил: «Между мной и Азизом — река молока, которую я не могу перейти». Когда его мать умерла в 1599 году, Акбар сам помогал нести гроб.
Особое место в жизни Акбара занимала его кормилица Махам Анага, мать Адхама, которая ухаживала за ним «с колыбели и до того момента как он вступил на престол». Она имела безоговорочное влияние и is гареме, и на самого Акбара, часто выгораживала неблаговидные поступки сына. Через 40 дней после смерти Адхама она умерла от горя и была похоронена вместе с ним в Дели в гробнице, которую Акбар построил для НИХ.
Начав свой жизненный путь ортодоксальным мусульманином, в зрелом возрасте Акбар приходит к пониманию того, что различия в вере никак не связаны с человеческими качествами. Может быть, сказалось то, что в окружении его отца было немало шиитов, отличавшихся верой в скорое пришествие Махди, который установит царство справедливости. А может, это влияние суфийских шейхов, почитаемых и отцом, и простым людом Индостана. Ордена, наиболее распространённые в Индии, отличались от других большей открытостью и терпимостью к иноверцам. Как пишет Аннемари Шиммель, «ордена, подобные Чишти (Чиштиййа) в Индии, были необыкновенно гостеприимны, в „ _ „ _ з
них постоянно гостили иноземцы» .
Примером такой веротерпимости может служить судьба легендарного музыканта Тансена, учителем которого был индус Харидас Свами, а духовным наставником — Мухаммад Гаус, принадлежавший к суфийскому ордену Шатта-ри. Тансен стал придворным музыкантом Акбара и далеко не единственным не-
3 Шиммель, А. Мир исламского мистицизма / Пер. с англ. Н.И. Пригариной, А.С. Раппопорта. М.: Алетейа, Энигма, 2000. С. 181—191.
мусульманином при его Дворе. Бихари Мал был первым раджпутом, примкнувшим ко Двору Акбара. Его представили царю ещё в конце первого года правления. Во время беседы Акбар восседал на слоне (мает), и, когда животное взбесилось и понесло, люди разбежались — и лишь раджпуты из свиты Бихари Мала остались непоколебимы, к удивлению Акбара. На шестой год правления (1561 г.) Бихари Мал вступил на службу к Акбару и «его просьба об укреплении дружеских уз путём бракосочетания была удовлетворена». К нему присоединился и его сын Бхагвант Дас, и внук Ман Сингх. Они сопровождали Акбара в Агру, где Бихари Мала назначили командующим пятью тысячами.
В 1572 году, в битве близ Сарнала, Бхагвант Дас спас жизнь Акбару. В 1585 году его дочь вступила в брак с принцем Салимом, у них родился принц Хоеров. Интересно, что именно Бхагвант Дасом была возведена мечеть Джами Масджид в Лахоре.
До последних дней рядом с Акбаром находился раджа Ман Сингх:, ставший неотъемлемой частью легенд, окружающих личность Акбара. Он известен также под именем Мирза Раджа, а Акбар наградил его титулом Фарзанд (сын). После смерти Бхагвант Даса Ман Сингх получил от Акбара титул раджи и командира пяти тысяч. Он наказал нескольких непокорных заминдаров в разных частях страны и вынудил их пообещать платить дань. В 1601 году Ман Сингх разгромил афганцев близ Шерпур Атаи в Бенгалии. После этой победы Акбар сделал его командиром семи тысяч, хотя до сих пор пределом было пять тысяч. Примечательно, что этим Акбар возвысил индуса над всеми могольски-ми военачальниками, хотя вскоре после того Мирза Шахрух и Мирза Азиз Кока получили такое же звание.
Высоко ценил Акбар раджу Тодар Мала, которого сначала назначили визирем, а затем диваном —
Последние комментарии
1 день 6 часов назад
1 день 14 часов назад
2 дней 4 часов назад
2 дней 8 часов назад
2 дней 8 часов назад
2 дней 9 часов назад