Без срока давности. Большевистский террор в Крыму в 1917-1921 гг [Д В Соколов] (pdf) читать постранично, страница - 2

утешения — напутствия Святыми Таинами, а тела убитых не выдаются родственникам для христианского погребения».
Эти слова Патриарших Посланий никогда не стоит забывать. Ведь в них Святейший Патриарх особо отмечает всю лживость и опасность тех надежд, которыми
жило российское общество после заключения «позорного» мира с агрессором —
кайзеровской Германией. Ведь будучи на «пороге победы» Россия погрузилось
в хаос гражданской войны. И вместо победы в кровопролитной тяжелой войне
с врагом внешним, победы, которая принесла бы России не просто долгожданный
мир, но обеспечила бы почетное место среди держав-победительниц, способствовала бы дальнейшей демократизации российской политической системы, в стране
началась страшная, кровопролитная война на уничтожение «врагов внутренних»,
«классово чуждых врагов народа»...
Святейший Патриарх со скорбью отмечал, что для достижения столь необходимой для России национальной победы сил у общества не хватило, но с лихвой
хватало сил, средств и оружия для братоубийства.
Можно долго рассуждать, спорить об объективных и субъективных причинах,
приведших к гражданской войне, но ясно одно — трагедия охватила все слои населения России, и на долгие десятилетия Россия оказалась ослабленной и расколотой. Можно также рассуждать и о том, что, например, в годы «индустриализации»
и «коллективизации» был совершен «мощный рывок» и Россия вышла на «передовые рубежи», но стал ли этот «рывок» аналогичным и в политической и, что
не менее важно, в духовной сфере?..
Российское общество ХХ века слишком часто воспроизводило специфическую
модель социальных отношений, при которой общественные противоречия разрешались весьма просто. Классовая борьба требовала уничтожения и подавления
классовых врагов. А гражданская война, как официально заявлялось, была «высшей формой классовой борьбы». Эта модель составляла существо идеологии т.н.
«красного террора». И эта модель, в большей или меньшей степени, в той или иной
форме, к сожалению, нередко проявляла себя и в последующие десятилетия советской истории. Ее начало сопровождалось громким и страшным августовским

5
декретом 1918-го года, но ее отмена — столь же громким и ясным актом о национальном примирении, о прощении и милосердии — так и не произошла...
Многие, далеко не самые худшие люди прежде единого русского общества оказались разделенными барьером, преодолеть который не удавалось почти все годы
ХХ столетия. Но ведь братоубийство ослабляет нацию, подрывает основы гражданского общества, является гибельным для государственности.
Поэтому необходимо помнить о «красном терроре», иначе, стремясь к согласию и примирению, невозможно будет понять и представить себе трагические
страницы нашей отечественной истории столетней давности.
Очередная книга Дмитрия Соколова, молодого севастопольского исследователя истории Крыма в ХХ столетии, посвящена очень важной проблеме. Не случайно ее название — «Без срока давности». В ней подробно, несмотря на небольшой
объем, с привлечением широкого круга источников, рассматриваются вопросы,
связанные с проведением политики «красного террора» в Крыму. Крымская земля, на которой в годы революции и гражданской войны сменилось больше десятка
разных правительств, пострадала от трагедии братоубийства во многом больше,
чем другие регионы России. Слава Богу, в последнее время здесь открыто уже немало памятных знаков, мемориальных часовен, поставленных на местах массовых
расстрелов в 1917–1921 годах. Изданы и переизданы большими тиражами книги
писателя Ивана Сергеевича Шмелева, историка Сергея Петровича Мельгунова,
отражавшие события революции и Гражданской войны в Крыму. Но многое еще
предстоит сделать. И хотелось бы надеяться, что читатели, познакомившись с книгой Дмитрия Соколова, поймут это и смогут объективно, непредвзято взглянуть
на события нашего прошлого.
Василий Цветков,
доктор исторических наук

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА
Жестокие потрясения, революции, войны
неизменно сопровождали человечество на протяжении всей истории. Однако
XX век явил такие бездны зла и насилия, в сравнении с которыми померкли ужасы прошлых эпох.
Еще одной приметой столетия стало возникновение политических систем
и режимов, отрицающих традиционные ценности, религию, духовность, мораль.
То, что всегда преследовалось и осуждалось, вылезло на поверхность и стало преподноситься как норма.
Одной из таких доктрин, овладевших (и где-то продолжающих владеть до
сих пор) умами миллионов людей, стало учение Маркса и Энгельса. Это учение
породило в свою очередь различные партии и движения, которые провозгласили
своей целью ниспровержение существующего государственного порядка, ликвидацию частной собственности и кардинальное переустройство всех сфер общественной жизни.
Победа этих политических сил, их приход к власти в результате революции,
вооруженного