О природе
демократии,
свободы
и революции
Общая редакция и предисловие
д-ра философ, наук проф. В. В. МШВЕНИЕРЛДЗЕ
Издательство „Прогресс"
Москва 1970
Перевод Я. Л. ГАЛИНСКОИ
Редакция литературы по вопросам философии и права
1-5-3
1—70
ПОСВЯЩАЕТСЯ БЕТТИНЕ
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ —
ПУТЬ К ПОДЛИННОЙ СВОБОДЕ
И ДЕМОКРАТИИ
(Предисловие)
Имя Герберта Аптекера, одного из видных руково
дителей Коммунистической партии США, крупного
американского ученого-историка, философа и социо
лога, хорошо известно советскому читателю. На рус
ский язык переведено несколько его работ. Г. Аптекер — большой друг советского народа. «Я считаю за
большую честь, — заявил он, когда узнал о готовя
щемся русском издании его новой книги, — что эта
книга будет предложена вниманию читателей в Со
ветском Союзе — стране, созданной революцией, кото
рая больше, чем какая-либо другая в истории, внесла
вклад в успешное достижение действительной челове
ческой свободы».
Наряду с большой партийно-политической деятель
ностью Г. Аптекер много внимания уделяет обще
ственной и научной работе. Выступая на Всемирной
ассамблее мира в Берлине в июне 1969 года, он
гневно бичевал империализм США и ФРГ, расизм
и агрессивную политику Израиля. «Соединенные
Штаты, — подчеркнул оратор, — это страна, хорошо
известная разгулом варварского расизма, свиреп
ствующего вот уже свыше трехсот лет и практикуе
мого в отношении всех цветных народов. Сегодня
эта политика проводится во всех областях жизни...».
Г. Аптекер является директором Американского
института марксистских исследований, научного цен7
тра, организованного в 1964 году «с целью поддержки
и поощрения марксистского и радикального образо
вания в Соединенных Штатах и оказания помощи в
организации разумных дискуссий о марксистском
мышлении, проведения осмысленного диалога между
марксистскими и немарксистскими учеными и писа
телями». Под руководством Г. Аптекера этот институт
систематически проводит теоретические симпозиумы
по различным проблемам: «Марксизм и отчуждение»,
«Марксизм и демократия» и др.
Предлагаемую читателю книгу Г. Аптекера осо
бенно актуальной делает то обстоятельство, что со
временный антикоммунизм и антимарксизм наиболь
шие усилия сосредоточивает на демагогической спе
куляции и извращении таких понятий, как свобода,
демократия, революция. Автор подробно анализирует
эти понятия, излагает их марксистскую трактовку и
подвергает аргументированному критическому ана
лизу взгляды буржузных идеологов.
Ценным в книге представляется умелое сочетание
автором конкретно-исторического и классово-партий
ного подхода к анализу явлений. Исследуя проблему
свободы, например, Г. Аптекер рассматривает это по
нятие прежде всего как историческую категорию.
«Необходимо, на мой взгляд, понимать свободу как
исторический процесс, как то, чего еще нужно до
стичь, и, следовательно, рассматривать в конкретных
условиях времени, страны и социального устройства»
(стр. 19). На примере взглядов Джона Мильтона, То
маса Джефферсона и Джона Стюарта Милля и опи
раясь на солидный историко-философский подтекст
автор показывает, что, хотя прошлые взгляды ныне
представляются ограниченными, в свое время они
сыграли положительную роль. Ограниченность этих
взглядов состоит прежде всего в том, что сегодня в
корне изменился социальный контекст понимания сво
боды, что сегодня свобода немыслима без социализма
вообще и в частности «социализма, построенного в
одной из величайших держав мира». «Спустя 50 лет
революция большевиков стала центральным событием
в мире, а выкованное ею государство — главной си8
лой, борющейся за социальную справедливость, равно*
правие и мир» (стр. 36).
Выяснение природы свободы автор непосредствен
но связывает с проблемой государства и политичен
ской власти. Он верно подчеркивает, что, в сущности,
вся классическая политическая теория от Аристотеля
до Бёрка рассматривала государство как средство
для сохранения существующего социального, эконо
мического и политического положения вещей. Литера
тура этого периода освящала господствующие отно
шения собственности и в качестве аксиомы утвер
ждала, что «правительство существует для того, чтобы
защитить частную собственность». С этой аксиомой
тесно была связана идея о том, что «существование
частной собственности является предпосылкой циви
лизации». За этим непосредственно следовал логиче
ский вывод: «Управлять могут лишь те, кто обладает
собственностью». А так как частная собственность
объявлялась сущностью цивилизации, то цивилизо
ванными людьми считались лишь те, кто обладал част
ной
Последние комментарии
24 минут 31 секунд назад
1 час 34 секунд назад
1 час 1 минута назад
1 час 4 минут назад
17 часов 32 минут назад
18 часов 26 минут назад