Господина Мануила, Великаго Ритора, о Марке, святейшем митрополите Ефесском, и о соборе Флорентийском; и о Гемисте и Виссарионе, с опровержением нечестивых сочинений их
Господина Мануила, Великаго Ритора, о Марке, святейшем митрополите Ефесском, и о соборе Флорентийском; и о Гемисте и Виссарионе, с опровержением нечестивых сочинений их
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Мануил Ритор
Господина Мануила, Великаго Ритора, о Марке, святейшем митрополите Ефесском, и о соборе Флорентийском; и о Гемисте и Виссарионе, с опровержением нечестивых сочинений их
13
О Цербере и Еринниях, принадлежащих к сонму адских богов подробно говорится у Платона в «Федоне» – к концу.
10
Сн. Nicolai, Meth. Ἀναπτ. 5. b. Григорий Богослов: «Помыслим, во-первых, о превосходнейшем и высочайшем из всего сущаго Боге (если только не найдет кто приличнейшим поставить Его и выше сущности, или в Нем заключить все бытие, так как от Него сообщается бытие и прочему)». Слово 6-е – о мире. См. еще Николая Мефон. Ἀνάπτ. 129. b.
15
Ἴακχον (Янх) -означает и самаго бога Вакха, и песнь в честь его, сопровождавшуюся танцами.
12
По Емпедоклу душа принимает всякие виды животных и растений...
9
«Священнейшие воистину и мудрейшие богословы», на которых ссылается наш Мануил, это – Григорий Палама и отцы Константинопольскаго собора 1351 года, которые подтвердили διαϕοραν ουσιας θειας και θειας ενεργειας, η και θειας ενεργειων. См. Τομος συνοδικος в 151 томе Patrologiae Graecae, изд. Миня.
18
Αὐτὸς λέγεται то есть у Дионисия Ареопагита в книге «о Божественных именах», гл. IV. Сравни у Николая Мефонскаго (Ἀνάτ. 9. 6. 140. a.).
14
Указание на Гемистово сочинение «О Законах» – Νόμων συγγραϕὴ.
11
Григорий Богослов в 41 слове (на св. Пятидесятницу): «ибо слово иный, сколько известно мне, употребляется не об инородных, но об единосущных». Дальнейшее, что говорит Мануил, ср. с сказанным у Николая Мефон. Ἀνάπτ. 121. b. 122 a. Ср. 20 слово Григория Богослова (о поставлении епископов и о догмате св. Троицы).
17
Выражение заимствовано из 38 слова Григория Назианзина (на Богоявление).
16
Ἐπείγετο – Моск. синод. Под вечными или, лучше, всегда движущимися предметами разумеются тела или светила небесныя – διὰ τὸ ἀεὶ κινεῖσθαι как, в след за Аристотелем, выразился и Николай Мефонский (Ἀνάτ. 120, a.).
21
Сочинение Περὶ θεωνυμίας есть книга «к еллинам на основании общих понятий»; на русском языке см. в «Твор. св. отцев», 1862, кн. 3.
20
Это – Кирилл Александрийский, котораго слова читаются в Catena Patrum Graecorum, latine edita a Corderio, Aatverp. 1628.
22
Нил, подвижник Синайский, скончался около 450 года; его письмо, в котором он объяснял тайну Святой Троицы, см. в «Христ. Чтении», 1830 г. ч. 40, а слово – в Patrol. Graeca, ed. Migne.
19
Слово в похвалу философа Ирона, возвратившагося из изгнания – см в «Твор. св. отцев» в русск. пер. 1843 г., кн. 4.
Сочинение Мануила ритора, о котором упомянуто было в статье «Описание одного рукописнаго сборника»·(«Христ. Чт. 1884 года, июль-август), печатается по Синайскому списку, сличенному с рукописью московской синодальной библиотеки; этою последнею рукописью мы пользовались в копии, благосклонно сообщенной нам профессором Иваном Егоровичем Троицким.
Как между иными вещами в своем к нам письме ты, друг наилучший, просишь изложить для тебя в коротке и о блаженном Марке, занимавшем архиерейский престол Ефесский, именно – откуда происходил и каких был убеждений на состоявшемся в Италии восьмом соборе, с кем из собеседовавших там соглашался, с полным ли усердием прилагался в борьбе к святым богословам, кто разсуждали несогласно с ним, увлекаясь превратностию своих мыслей, и для других были виновниками уклонения от прямого и праваго пути: то вот, уважая такое желание твое, попытаюсь сколько можно в сжатом виде исполнить его, чтоб ты прочитывая и подражал прекрасному по добродетели, и имел памятник нашей искренней любви к тебе.
Итак, сей священнейший Марк родился и воспитывался в самом царствующем граде. В самой нежной юности отдан был родителями своими в изучение круга свободных наук, который он в краткое время прошол, как бы на крыльях, и превзошол всех своих соучеников и сверстников; a потом, причисленный к священному клиру великой церкви по повелению и благословению святейшаго и мудрейшаго патриарха Евфимия1, весь предался изучению боговдохновенных Писаний. Затем облекается в монашескую одежду в священной и
Последние комментарии
11 часов 50 минут назад
12 часов 44 минут назад
12 часов 47 минут назад
23 часов 39 минут назад
23 часов 41 минут назад
1 день 12 часов назад